La disputa fiscal que desató una guerra ideológica: “Dios dinero” y el fantasma del Porfiriato en la mira presidencial
El ambiente en la conferencia mañanera se cargó de una tensión que trascendió lo meramente fiscal para adentrarse en el terreno de los símbolos históricos y las acusaciones morales. La Presidenta Claudia Sheinbaum, lejos de limitarse a una explicación técnica sobre el cobro de impuestos, lanzó un dardo envenenado que apuntaba al corazón de lo que considera la oposición más recalcitrante y a uno de los empresarios más poderosos del país: Ricardo Salinas Pliego.
El detonante fue el eterno conflicto fiscal entre el Estado mexicano y el magnate, dueño de Grupo Salinas. Pero para Sheinbaum, la discusión había sido secuestrada y torcida. Con tono firme, trazó una línea divisoria: de un lado, la simple aplicación de la ley; del otro, una maquinaria de politización y desinformación. “Eso es justicia y es estado de derecho, ya la Corte tomó una resolución y se tiene que cumplir”, afirmó, recordando que el fallo judicial sobre el caso es inapelable. En su relato, la politización no proviene del gobierno, sino del propio deudor y sus aliados: “Eso se ha hecho fuera por quien debe los impuestos”, sentenció, cargando la responsabilidad de la polarización directamente sobre Salinas Pliego.
Sin embargo, el discurso dio un giro histórico y filosófico cuando la Presidenta conectó el caso con una narrativa más amplia. Señaló que, a raíz de este tema, “la derecha internacional construye campañas en contra del gobierno federal a las que el PAN se unió”. Y fue aquí donde Sheinbaum desplegó su artillería retórica más pesada. Acusó a esta alianza de defender, en el fondo, un regreso al pasado más oscuro: “Lo que se defiende es regresar al Porfiriato”. Para ella, este no es un término histórico vacío, sino un sistema con implicaciones muy concretas: “menos derechos laborales, más represión, explotación laboral y exterminio de pueblos originarios”.
La crítica al Partido Acción Nacional (PAN) fue particularmente severa. Sheinbaum interpretó su reciente relanzamiento como un viraje peligroso: “El PAN ahora… se orienta hacia el conservadurismo más alejado del pueblo, alejado de la gente. Porque no reivindican los derechos de la gente, sino al revés, los privilegios de unos cuantos”. Pero la frase que resonó con mayor fuerza, la que condensó toda su acusación en una imagen poderosa, fue su definición de la motivación de sus adversarios: “su Dios es el dinero”. Esta idea de una adoración idolátrica a la riqueza se vinculó directamente con la visión del Porfiriato como una época de acumulación desmedida para unos pocos. “Y la otra es, que su visión es el dinero, la acumulación a costa de otros”, detalló.
La crónica de esta mañanera revela una estrategia clara de Sheinbaum: elevar una disputa legal y fiscal a una batalla épica por el alma del país. En su narrativa, el cobro de un impuesto no es solo un acto administrativo, sino un acto de justicia redistributiva que se enfrenta a quienes, según ella, veneran la acumulación de capital y anhelan un orden social jerárquico y excluyente. El mensaje final es una advertencia: pagar impuestos no es solo cumplir con la ley, es elegir entre un proyecto de nación con derechos sociales y otro regido por el “Dios dinero”.